Centre d'Études et de Documentation Économiques, Juridiques et sociales

Human vaccinology, with its primary focus on the individual, seems far removed from veterinary medicine, with its concern for the health of the herd. Yet several episodes in the past (smallpox, fowl cholera, anthrax, swine erysipelas, rabies, tuberculosis, etc.) serve to illustrate the proximity between research on veterinary and human vaccines. In some cases the human vaccine was developed first, while in other cases it was the animal vaccine. The history of vaccinology clearly demonstrates the importance of these 'two medicines' working together. Foot and mouth disease (FMD) vaccines were among the first vaccines to be developed, beginning at the end of the 19th Century. Thanks to the discoveries of several researchers, including European researchers such as Vallée (French), Waldmann (German), Frenkel (Dutch) and Capstick (British), FMD vaccines began to be produced on an industrial scale from 1950 onwards, making possible vaccination of millions of animals in Europe and beyond. Vaccination strategies against FMD have always been dependent on the properties of the vaccines being used. At the beginning of the 21st Century FMD vaccines are designed in such a way that serological tests can differentiate infected from vaccinated animals, which has affected OIE regulations on international trade in animals and animal products. The history of vaccination against rinderpest, bovine contagious pleuropneumonia, and Marek's disease will also be dealt with.

Many controversial questions about the shape and evolution of city size distributions can be solved if reliable, large and comparable set of data are used for several countries. We provide new empirical evidence by using the large data base ‘Geopolis’, which has strictly comparable figures for all towns and cities of the world over 10,000 inhabitants between 1950 and 1990. A Pareto model is used for identifying as metropolises one or a few large cities for each national urban system. From those data, two empirical power laws are established, linking the size of the metropolises to the size of their national urban system. The first is a transversal law: for a set of countries at a given date, the share of population concentrated in metropolises tends to decrease when larger countries are considered. The second law, which is longitudinal, shows that metropolises in the past have grown in a systematic way more rapidly than the rest of their urban system, invalidating Gibrat's urban growth model. Such empirical regularities could help for predicting the future of nowadays observed metropolisation trends.

International audience

Environmental migration is often presented as one of the gravest consequences of environmental disruptions – climate change in particular, and is already a reality in many parts of the world. Yet the protection of these migrants is not adequately addressed in the international normative frameworks on migration. As a result, a growing number of scholars and advocacy groups have sought to create a special convention and/or an ad hoc status for these migrants, while others have contended that such a legal status is not the answer. As a result, the protection of environmental migrants is currently the subject of vigorous debates amongst scholars and policy-makers, and no clear solution is yet in sight. Research however has little considered the debates that surrounded the protection of those displaced within their countries (IDPs) in the 1990s. Both phenomena have sometimes overlapped, especially as environmental displacement is often internal. Yet, the debate on IDPs has had some significant success, in particular, the adoption of the Guiding Principles on Internal Displacement in 1998, and the signature of the Organization for African Unity’s Kampala Convention in 2009. This article argues that important lessons can be drawn from the protection of IDPs in order to inform the current debates on the protection of environmental migrants, as the political contexts and policy challenges associated with both crises of the migration regime are often similar. The article identifies such lessons and assesses the opportunities and caveats of applying a similar approach of soft law to environmental migration – and what would be needed to achieve it.

Pendant les années 1990 au Maroc, des acteurs issus d’horizons sociopolitiques divers recourent au thème de la transition démocratique pour décrire les changements que connaît le régime politique. À partir de fondations politiques et de la presse, cette nébuleuse d’acteurs utilise la transition dans ses luttes pour réfléchir et infléchir la réforme du pouvoir d’État. Cependant, loin de l’ambition démocratisante de ses premiers promoteurs savants, la transition se mue au Maroc en langage du pouvoir. Dans son retour au monde social, elle se transforme en instrument d’évaluation et de classement des conduites politiques dirigé contre divers mouvements sociaux qui menaceraient son « avancement ».

Issus d’un colloque organisé à Tanger , les articles de ce numéro ouvrent des perspectives géographiques variées pour décrire la modernité de mondes sociaux construits autour de lieux frontaliers, en tirant parti au niveau économique, culturel et politique de la rupture de souveraineté instituée par la frontière. Ce n’est certes pas nouveau de considérer que les frontières font monde et que s’organisent, en ces bords d’Etat, des lieux très paradoxaux, puisqu’ils semblent nier la possibilité m...

This paper seeks to explore and analyse anonymity in cyberspace. It shows that the balance between privacy of internet users and security of nations can be achieved. It starts by presenting the concept and several types of anonymity. It focuses on the internet and how anonymity can be achieved, and why it is an essential tool for free speech. The paper will also describe proposals to outlaw anonymity over the internet, since it has often been tied to criminal activity by law enforcement bodies. Finally, the paper concludes that total anonymity may be possible through the use of privacy-enhancing technologies, such as those offered by Anonymizer.com and Freenet. Moreover, educated legislators can criminalise most true anonymity in cyberspace and still pass security.

Le récit de deux affaires récentes, rapportées par voie de presse, peut utilement servir d’introduction à ce volume. Le 15 mai 2003, la Cour criminelle de Suhâg a condamné à mort six personnes impliquées dans une affaire de vendetta (tha’r) qui, un an auparavant, avait fait vingt-deux morts. Toutes membres de la famille cAbd al-Halîm, ces personnes étaient accusées d’avoir tendu une embuscade à l’arme automatique à des membres d’une famille rivale, les Hanashât. Cette embuscade répondait au m...

International audience

Longtemps délaissés par les acteurs de la ville, les fronts d’eau des métropoles sud-méditerranéennes sont récemment entrées dans l’ère des « mégaprojets », selon leur désignation médiatique locale. Ce type d’action urbanistique, inscrite dans un régime d’exception par rapport à la fabrique plus ordinaire de la ville, invite les chercheurs à emprunter les chemins d’une analyse pragmatique, qui fait la part belle à l’observation des modes de faire mis en œuvre par des acteurs en situation, et qui vise à documenter un certain nombre d’épreuves à travers lesquelles la démarche d’action se concrétise ou non. Cette irruption des fronts d’eau, orchestrée par les hautes autorités, pilotée par des sociétés d’aménagement « dédiées » et financée par de nouvelles « holdings » publiques et privées, venues pour l’essentiel des pays du Golfe, traduit un certain nombre de mutations contemporaines de la fabrique de la ville : privatisation, internationalisation et financiarisation croissante de l’aménagement.

Cet article interroge les pratiques de transgression de la loi et le lien entre illégalité et espace en prenant pour exemple le commerce transnational de biens ordinaires. Après avoir rappelé la difficulté à nommer les flux et les limites d’une classification selon des catégorisations binaires et stato-centriques, l’article pointe, dans une perspective foucaldienne, le rôle clé de l’État dans la délimitation légal/illégal. Celle-ci est construite par des dirigeants au pouvoir qui mettent en œuvre de façon différentielle la loi et l’instrumentalisent selon leurs intérêts. Les relations locales entre agents de l’État et trafiquants relèvent ainsi plus de la symbiose que d’une opposition. Jeu transgressif avec les règles, l’informalité se trouve non pas en dehors, mais au cœur de l’État. Enfin, l’article aborde l’impact spatial des activités informelles et illégales, arguant qu’elles sont spatialement sélectives et privilégient certains lieux, telles les zones frontalières.

Most of the researches on peace agreements conclude that power-sharing arrangements included in these are mostly to the detriment of long-term democratic transformation. The basic argument of these studies is that peace deals consolidate mainly the power of the signatories to the detriment of other major political forces. This article illustrates that, in contrast to many cases, the Comprehensive Peace Agreement (CPA), which was signed in 2005 between the government of Sudan represented by the ruling party, the National Congress Party (NCP) and the Sudan People's Liberation Movement/Army (SPLM/A), has led to an important political transformation in state structure as well as in power relations. Although the CPA enhanced the legitimacy of the SPLM and the NCP and consolidated their political domination, it, nevertheless, contributed to a significant political opening for other political forces in the North and in the South. The CPA put an end to the historically exclusive political hegemony of the North. This article focuses on the dynamics of relations between the SPLM and the NCP during the transitional period and illustrates how these dynamics have impacted upon the process of political transformation.

International audience

Abstract This article deals with the conflict between communal practices typical of pastoral Sudanese groups, especially in accessing and managing natural resources, and market logic, which became dominant during the consolidation of global capitalism in Sudan. The focus is on wider socio-political structures and cultural values that support communal practices and their contradiction with individualistic (neo)-liberal ideology. The main factors and actors of recent transformations are illustrated first. Secondly, the local perception of changes, the transmission of ideological influence and the permanence of some institutions as signalling a 'silent resistance' by pastoral socio-cultural systems to commoditization, are analysed. The dilemma and contradiction experienced by the Ahâmda (Central Butana) and the Awlâd Nûba (Southern Kordofan) in this context of conflicting patterns is described.

Les migrants africains qui, via le Sahara, migrent vers le Maghreb et l’Europe depuis les années 1990 ne réactivent pas les routes caravanières d’antan. Ces mouvements s’inscrivent en effet dans la continuité de flux migratoires depuis le Sahel vers la Libye qui sont à la fois plus anciens et plus importants au plan numérique, et qui demeurent pourtant peu connus. Dissocier ces deux mouvements permet de mieux comprendre comment les migrations transsahariennes contemporaines ont rapidement pu prendre une telle ampleur. À partir d’un vaste espace à cheval entre Libye, Tchad et Soudan, nous tenterons de comprendre comment les nomades d’hier et ceux d’aujourd’hui vivent dans des villes créées par les États où se redéfinissent fonctions urbaines et identités citadines produites par le mouvement. C’est toute la géographie d’un Sahara cloisonné qui est remise en cause par ces nouvelles circulations et celle d’un Sahara en réseau qu’il devient alors possible de mettre en lumière.

`Amr Khâlid, prédicateur en vogue au sein de la jeunesse cairote, doit une bonne part de son succès au fait qu’il répond aux attentes d’une jeunesse plutôt aisée, en quête de spiritualité mais pas prête à renoncer à ses avantages matériels pour autant. En analysant la trajectoire de ce jeune « shaykh » rompu à l’utilisation des nouveaux médias, cet article montre que l’innovation religieuse en Égypte est moins affaire de doctrine que de pratiques sociales où les dynamiques de l’individuation jouent un rôle central.

Depuis la mise en exploitation de leurs ressources en hydrocarbures à partir des années quarante, les pays du Golfe ont attiré une main-d’œuvre étrangère de plus en plus nombreuse. Il y avait déjà, d’après les chiffres de l’OIT, environ 7 millions d’étrangers dans les six pays membres du Conseil de Coopération du Golfe en 1995. Ils représentaient environ 30 % de la population en Arabie Saoudite, 60 % au Koweït, 30 % à Bahreïn, 80 % au Qatar et aux Émirats Arabes Unis, et 25 % en Oman. Encore ...

Loin d'établir un énième bilan des avancées et des reculs de la place des femmes dans le monde arabo-musulman, les auteurs étudient comment la « question féminine » est révélatrice de l'état global des sociétés égyptiennes, marocaines et jordaniennes. Les volontés émancipatrices de la femme provoquent le débat. Cependant, le clivage n'est pas aussi net entre les « modernistes » et les « traditionalistes ». La mouvance islamique est à la fois un lieu de résistance aux changements et un terreau où s'expérimentent des formes d'affirmation de la condition féminine. Néanmoins, une fracture existe entre des élites féministes, dites « occidentalisées », et les courants islamistes, qui trouvent écho dans de larges secteurs de la population féminine.

Venant aux jeunes en Égypte par le biais de la question éducative, on en arrive au constat suivant : jeunes éduqués ou en éducation occupent l’intégralité de l’espace dévolu à tout ce qui ressemblerait à la jeunesse. Or, tous les jeunes ne sont pas éduqués et, plus important encore, c’est du statut d’éduqué que semble découler l’état de jeunesse. Le constat – celui des visibilités inégales – d’autres l’ont déjà démontré (voir dans ce volume l’article de Karine Tourné) et Pierre Bourdieu (199...

L’exemple du pèlerinage à La Mecque effectuée par des commerçants tchadiens au cours de la deuxième moitié des années 1990 illustre le chevauchement des activités religieuses et commerciales. Islam et négoce sont intimement liés depuis le VIIe siècle (Arditi, 1993 ; Kane et Triaud, 1998). Si le commerce caravanier fut l’un des principaux vecteurs de la propagation de l’islam au sud du Sahara, réciproquement, l’islam offre un cadre favorable aux transactions, d’une part parce qu’il permet de c...